地主科幻影视_第4页

胡汉三归来：《生万物》是如何对“新中国”进行“叙事谋杀”的？

在今天的思想文化阵地上，一场没有硝烟但却关系到我们红色江山生死存亡的战争正在激烈地进行着。这场战争的核心，是争夺对我们共和国“前世今生”的“历史解释权”。而文艺，这个被列宁称之为“齿轮和螺丝钉”的领域，历来就是这场战争最前沿、也最敏感的阵地。

《生万物》影视作品播放后引起人们很大反响。有的人认为只不过是一个故事，不必认真消遣一下即可；也有的认为真实的反映了那个时代；还有人认为是在为地主阶级翻案之嫌？

古人常说：“积善之家必有余庆。”这句话究竟是否可信？在元末明初的一段往事里，一个地主的一次善举，竟改变了一个家族的命运，甚至与一个王朝的兴衰紧紧相连。那么，朱元璋早年家破人亡时，究竟是如何因刘继祖的一块薄地而得到庇护？而当他后来登上帝位，又是如何报答这份滴水之

道光十六年（1836年），山东栖霞接连三年闹灾，地里颗粒无收，老百姓饿得皮包骨头，甚至出现了人吃人的惨状。这时候地主牟墨林立了个规矩：粮食只换不借！想活命？拿地来换。

绣绣怀宝宝体力不支了，大脚现在才意识过来，其实一共两个孩子，后面还有一个小孩。大脚绣绣夫妻很恩爱，彼此体谅带孩子的辛苦。绣绣经常和小孩玩耍，因为要从小培养感情，和婆婆也越来越聊得来，放现在也是难能可贵。

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在电影《暴风骤雨》41分钟处，由工作队成员刘胜（葛存壮）组织的控诉会上，“赵光腚”赵玉林慷慨激昂声泪俱下地发表了时长八分钟的发言，控诉地主韩老六的残酷迫害致使他家破人亡的悲惨遭遇。

聂开始说，“政府有五个收入来源。第一，有土地税；第二是一年收入超过一百元的要纳税；第三是进、出口税；征税的办事机关设在这个地区的路口上，税率视对物品的需求而异。纸烟和酒的税相当重。最后，我们从出售救世债券得到一笔进项。

然而在原著小说中，18岁的银子是60岁的宁学祥用100斤糁子加10亩地的价格“买”来的。宁学祥每次“弄”银子一回，就给娘家10斤地瓜干，到后来干脆不给了。银子生下儿子后，因为宁学祥不想家产被瓜分得七七八八，于是逼着她连续打胎3次。说是妻子，但银子白天也要下地，

从宁绣绣被马子掳走开始，宁母、费家嫂子一律都在焦虑忧愁，绣绣要是不能在午夜前回来清白可就保不住了。甚至台词中还一再提示，马子只求财，不要人。这不就是在已知无性命冲突的情况下，所有人都在再三强调宁绣绣的贞洁。在当时的社会背景下，剧中人无比在意这件事情并不难理解。

六十余岁的家主王守业虽已鬓发花白，却依然精神矍铄，掌管着家中五百多亩良田和城里两间铺子，在这一带颇有声望。王家祖上并非显贵，全凭几代人勤勉持家，才积下这番产业。

地主就只有冷酷无情的剥削？如果是这样，就很难理解这个制度能够延续几千年，并且至今仍然在以某种形式存在。还原地主人性的真实一面，正是央视正在热播的《生万物》现实意义所在。

我很小的时候，有一次父亲去天津出差，回来时给我们买了一些某老字号的糕点，这在我的童年是很稀罕的食物。

土地改革，可以追溯到1928年12月颁布的《井冈山土地法》。新中国成立后，1950年6月通过的了《中华人民共和国土地改革法》规定：废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制。可以说，贫苦农民最初的愿望和要求是土改，背后的原因是什么呢？现在贫困农民群

电视剧《生万物》播出后引发了强烈反响和激烈讨论，有的说地主其实很善良仁慈，有的则说地主太坏吃人不吐骨头。剧中倪大红饰演的地主宁学祥，却以其复杂多面的形象让人对旧社会的地主有了全新的认识。

“商伙”就是农村的富户人家，土地稍微多一些，钱财稍微多一些，可家里的人是不吃闲饭，大人都要干活，娃娃大一些也是跟着干活，一家人会干活，会经营，这才能成为攒劲人，家底好一些。